Hacia una concepción holística del hombre y su desarrollo
La siguiente es una síntesis de la ponencia que a nombre de la Institución desarrollaron y presentaron -con muy buena acogida entre los asistentes- los doctores Juan Carlos Pérez Pérez, Decano de la Escuela de Postgrados, y Germán Torres Álvarez, Decano de la Escuela de Educación, en el II Congreso Nacional Estudiantil, convocado por la Asociación de Usuarios de Computadores, y realizado en Medellín el 18 y 19 de abril del presente año.
Hablar de la tendencia de la gestión humana en las organizaciones, nos lleva inevitablemente a reflexionar sobre la dinámica mundial en las últimas décadas: la tendencia a la integración en todos los aspectos del desarrollo humano y social; la búsqueda incesante del equilibrio luego de innumerables cambios pendulares que alejaban cada vez de la armonía. Por ello, hoy hablamos de un nuevo paradigma, el Holístico, en contraposición al Mecanicista, que caracterizó al mundo por muchos siglos. Así, toda organización que ha empezado a mirar hacia el futuro, ha iniciado la ruptura con el viejo paradigma de la visión atomizada del hombre Hoy, cuando las fronteras del país son el mundo, cuando oriente y occidente se han dado la mano en todos los aspectos del desarrollo social, no cabe más que concebir cada empresa como un todo, y esta visión holística de la organización nos conduce inevitablemente a una concepción holística del hombre.
La palabra holística procede del griego holos, que significa «totalidad», integridad»; es un adjetivo que se refiere al conjunto, al todo en su relación con sus partes. En esta visión se establece un nuevo paradigma que se traduce en el todo, y cada una de sus sinergias están estrechamente ligadas con interacciones constantes y paradójicas.
Ello implica un espacio sin fronteras, y tiene en cierto sentido una visión utópica que significa sin lugar. La perspectiva holística concibe al hombre desde cuatro niveles llamados energéticos, y discriminados así:
Físico: la forma material de la energía, su expresión más densa, la materia sólida.
Psicológico: la información y la programación del universo en los seres que lo habitan.
Espiritual: la energía en su forma más pura; y Espacial inseparable de esta energía.
Para que el hombre se convierta en un ser despierto en el plano Físico y biológico, debe mirar su sistema alimenticio, mantener una armonía que genere buena salud, cuidando su forma de respirar, postura física, regresando al contacto con la naturaleza. A nivel Psíquico, debe buscar el equilibrio entre las sensaciones, sentimientos, razón e intuición. A nivel Espiritual, se propende por el encuentro complementario entre la física cuántica, la sicología transpersonal y la tradición. Y a nivel Espacial -que está íntimamente ligado al espiritual- ha de disolverse la experiencia de separatividad responsable de la fragmentación en el espíritu humano del espacio interior y exterior.
La sociedad contribuye a una visión holística del hombre en el plano de lo Físico, desde un sistema económico justo y equitativo; en el Biológico, educando comunitariamente con prácticas de vida sana; en el Psicológico, mediante la educación interdisciplinaria y transdisciplinaria; en el Espiritual y en el Espacial, a través de la formación de una cultura holística. En este último se puede tomar la sociedad como integrante de un único campo energético en el cual los seres humanos, sin excepción, están interrelacionados, configurando un grupo espiritual con todos los demás seres del universo.
Esta concepción integral de hombre puede ser más fácilmente visualizada, si se compara con un enfoque tradicional (atomizado), a través del siguiente paralelo:
| Hombre fragmentado | Hombre integral |
|---|---|
| Separa alma - cuerpo, mente - emociones, objeto sujeto | Integra cuerpo - espíritu - psiquis - en un sistema total |
| Escoge la seguridad que lo paraliza | Escoge el desarrollo - Los retos |
| Existe en potencia | Existe efectivamente |
| Busca respuestas fuera de sí | Busca respuestas en él |
| Realiza una tarea porque la tiene. | Está con la tarea, vive trabaja en ella |
| Vive con problemas y dificultades | Enfrenta los problemas y las dificultades |
| Bloqueado, acepta lo desconocido pero no lo busca | Innovador, sistematizador de ideas; busca lo desconocido |
| Centrado en necesidades primarias | Centrado en necesidades de autorrealización |
| Motivado por carencias | Motivado por la existencia |
| Ama por satisfacción propia | Ama por la existencia |
| Vive en un mundo que experimenta fuera de sí | Crea su propio mundo en relación con el universo |
| Actúa por fuerzas endógenas o exógenas | Actúa con base en decisiones que surgen de la interacción entre las fuerzas internas y externas |
| Vive en el pasado o en el futuro | Vive el presente, en el aquí y en el ahora con relación al pasado y al futuro |
| Es regulado por el ambiente | Se regula a sí mismo |
| Impositivo y dominador | Receptivo |
| Rígido | Flexible |
| Manipulativo, explotador; amo y señor del mundo, egocéntrico | Sociocéntrico, cosmocéntrico |
| Agresivo | Afectuoso |
| Centrado en el ideal que otros quieren que sea; sí mismo idea | Centrado en un sí mismo real |
| Estático | Ser en proceso, en constante mejoramiento, fluido, permeable |
| Ordinario con algo agregado | Ordinario que no se le ha quitado nada |
| Mecánico, automatizado | Receptivo |
| Centrado en los medios | Centrado en el problema |
| Heterónomo | Autónomo |
| Relaciones personales superficiales | Establece relaciones personales profundas |
| Nada en la incongruencia; comunica una cosa y hace otra | Es congruente entre ser, sentir, pensar, decir y hacer |
| Se centra en su intelecto para actuar | Integra su emoción, su cuerpo, su espíritu, su mente, usando la sabiduría de su organismo |
| Se basa en su autoconcepto | Autotrasciende |
| Cambia pendularmente | Cambia buscando equilibrios |
| Centrado en resultados | Centrado en procesos |
| Apegado a todo lo material | Sin apegos |
| Necesita certeza | Necesita experiencia |
| Realiza juicios automáticos | Realiza juicios creativos |
| Posee una realidad fomentadora | Integra enfoques |
| Tiene pensamiento sicotómico | Piensa en conjunto con la cooperación |
| La concepción de salud depende de médicos y drogas | Persigue la supersalud, sabiendo que puede conservarse sano por sus propios medios |
| Prefiere la situaciones con plan y la regularidad en la vida | Elabora todos los planes en función de la situación concreta. Deja campo para la espontaneidad |
| Centrado en el tener, en el máximo de producción y consumo | Centrado en el ser, en el máximo de calidad de vida |
Repensar la organización y al hombre en función del paradigma holístico, nos conduce inevitablemente a repensar el concepto de Desarrollo Humano. Suena irrisorio y redundante hablar de Desarrollo Humano en función del hombre, pero si hacemos una rápida restrospectiva podemos encontrar modelos de desarrollo humano centrados en la estructura o en la productividad, atomizando al hombre bajo el modelo o paradigma mecanicista.
De allí la necesidad de generar modelos de desarrollo centrados en el hombre, lo que implica un nuevo concepto cosmocéntrico de sociedad, construido mediante procesos de sensibilización con el entorno, la adecuación de la institución social, y la elaboración de una nueva pedagogía social y un nuevo paradigma económico; un nuevo concepto de trabajo, entendido como una actividad saludable y realizadora, para lo cual es indispensable un compromiso con el conocimiento y el desarrollo, flexibilidad en los procesos y procedimientos, respeto por las diferencias individuales y un espíritu social; y un nuevo concepto de organización, entendidas como pequeñas estructuras flexibles y autónomas, para lo cual se requiere un nuevo enfoque organizacional a escala humana, asumirla como un sistema social abierto, elaborar herramientas administrativas propias y un concepto de desarrollo sostenible.
Para que en una organización se pueda pensar en un modelo de desarrollo centrado en el hombre, esto es, que mediante satisfactores sinérgicos cubra sus demandas de orden axiológico y existencial, es menester:
Para ello es indispensable enmarcarla bajo el esquema de la Gerencia Integral, apoyada en los conceptos de cultura organizacional (en relación con el comportamiento) , estructura (en relación con los recursos), y estrategia (en relación con el entorno).
Por fin las organizaciones entendieron que sólo transformando al Hombre, se transformarán ellas mismas.